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la fuerza para construir monumentos

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“cuando los seguidores de la filosofía dejaron de vivir y morir por la ciudad esforzándose por una verdad y una justicia por encima de este mundo, el significado de ser mortal cambió radicalmente. la muerte de un ciudadano ya no era vista como el gran sacrificio que los individuos estaban preparados a hacer en favor del bien común mientras la ciudad, de manera convincente, se comprometiera a nunca olvidar sus hechos. tras la gran guerra, empezó a parecer que la muerte de los ciudadanos se deslizaba hacia lo amorfo, y de lo amorfo a lo insignificante. ¿qué podía hacerse cuando la ciudad no podía ya producir un hombre como pericles, quien sabía dar un discurso sobre una tumba como era debido? ¿de qué orden se podía sostener la gente cuando la ciudad derrotada no podía llevar cuenta de los nombres de los muertos, ya porque fueran demasiados o porque la memoria cívica no podía reunir la fuerza para construir monumentos efectivos.

tras del colapso de la polis en un conglomerado de grupos de interés que no podía estar unido alrededor de un dios común y sentir la obligación de comportarse de manera creíble, la filosofía entró en escena para atribuirle un nuevo significado radical a la muerte. cambió de ser el sacrificio potencial del ciudadano por la comunidad a ser objeto de una especulación romántica, incluso, a veces, un lascivo juego metafísico. sobre todo, la muerte, vista como el regreso consciente al origen, se convirtió en una tarea a la que podían dedicarse los individuos sin permitir la intervención de la «sociedad», que se volvió un simple agrupamiento de gente que buscaba sus propios intereses individuales.”

peter sloterdijk, el arte de la filosofía

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Written by ahgalvez

20/11/2012 a 16:26

Publicado en Uncategorized

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